孔子说：“冉雍啊，可以让他去做官。”

　　仲弓问孔子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人还可以，他办事简要。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？如果态度马虎粗疏，又以简要的方法办事，那不是太简单了吗？”孔子说：“这话你说得对。”

　　鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最爱学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的弟子最好学，他从不迁怒于别人，也不重犯同样的过错。只是很不幸他早早去世了。现在已经没有他那样的人了，再也没听到谁爱好学习的了。”

　　子华出使齐国，冉有替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求却给他八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着健壮的马匹驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听人说：君子只在他人急需救济时施以援手，而不是使他人富裕的状态延续。”

　　原思做孔子家的总管，孔子给他的酬劳是九百斗小米，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。如果多了就给你的乡亲们吧。”

　　孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”

　　孔子说：“颜回这个人，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生则只能短暂的做到这样。”

　　季康子问孔子：“仲由可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，参与国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于参与政事有什么困难呢？”又问：“冉求可以让他参与国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于参与国家政事有什么困难呢？”

　　季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞对着来的人说：“请好好的替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

　　伯牛生病了，孔子就去探望他，从窗户外面握着他的手说：“没有办法呀，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

　　孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

　　冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的学说，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够的人是到半路才停下来，而你却画地为牢，不肯前进。”

　　孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

　　子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里得到了人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”

　　孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。战败时，他留在最后掩护全军撤退。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是我的马跑不快。’”

　　孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，只有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里就难以避免祸害了。”

　　孔子说：“谁能不经过屋门而走出屋子呢？为什么没有人走这条道路呢？”

　　孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。”

　　孔子说：“一个人因为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。”

　　孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

　　孔子说：“具有中等以上资质的人，可以给他讲授高深的学问；在中等资质以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

　　樊迟问孔子怎样才算聪明，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神，但要远离它们，就可以称得上聪明了。”樊迟又问怎样才叫做有仁德，孔子说：“面对困难的事，仁人是先做而后得，这可以说是仁了。”

　　孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明人活动，有仁德的人沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”

　　孔子说：“如果齐国的政治改变一下，可以达到鲁国的水平；鲁国的政治改变一下，就可以达到合符大道的境界了。”

　　孔子说：“觚不像个觚了，这还叫觚吗！这也算是觚吗？”

　　宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他是不是也会跳下去？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不能让自己陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被人愚弄。”

　　孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，再用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。”

　　孔子去见卫灵公夫人南子，子路不高兴。孔子发誓说：“假如我做了什么不正当的事的话，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”

　　孔子说：“中庸作为德的体现，应该是最完美的了！而人们缺少这种美德已经很久了。”

　　子贡说：“假若一个人能给老百姓带来很多好处又能够帮助众人生活得很好，那这个人怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”孔子说：“哪里仅仅是有仁德，简直是圣人了！就连尧、舜大概都很难做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。能够根据自身的情况去设想他人，就可以说是行仁的方法了。”