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熙宁以后祀高禖六首 其一 降神用《高安》。六变
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宋代
:
郊庙朝会歌辞
容台讲礼,禖宫立祠。 司分届后,带韣陈仪。 嘉祥萃止,灵驭来思。 皇支蕃衍,永固邦基。
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郊庙朝会歌辞-《熙宁以后祀高禖六首 其一 降神用《高安》。六变》-容台讲礼,禖宫立祠。 司分届后,带韣陈仪。 嘉祥萃止,灵驭来思。 皇支蕃衍,永固邦基。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/3oxljyjbjvds.html)
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诗词名句
此皆疾吏之风,悲痛之辞也。
故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。
故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。
夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。
往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。
然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。
深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。
故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。
陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。
方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。
夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。