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疏笔砚
满庭芳 · 重遇吟
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听
金朝
:
马钰
重遇风仙,重增开悟,一心专做痴愚。掀髯势已,且恁嘴庐都。罢了高谈阔论,疏笔砚、不讲经书。从今后,孤云野鹤,鷇食更鹑裾。 寒来求纸布,欣来歌舞,饥觅残馀。似孤舟不系,有甚程途。自在逍遥坦荡,更无着、无染无拘。人来问,看予活计,何必更询予。
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马钰-《满庭芳 · 重遇吟》-重遇风仙,重增开悟,一心专做痴愚。掀髯势已,且恁嘴庐都。罢了高谈阔论,疏笔砚、不讲经书。从今后,孤云野鹤,鷇食更鹑裾。 寒来求纸布,欣来歌舞,饥觅残馀。似孤舟不系,有甚程途。自在逍遥坦荡,更无着、无染无拘。人来问,看予活计,何必更询予。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/yuwgdsap69h5.html)
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诗词名句
犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?
不惑不徇,则公且是矣。
而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。
故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。
其传之难如此,其遇之难又如此。
若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。
先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。
自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。
读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。
二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。