白水起寒雾，苍林腾湿烟。
会心图已竟，假笔意难传。
一悟空中色，相忘定外禅。
裹茶来竹院，风雨落花前。
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。”
当代青云士，皆言子独贤。
异时犹未遇，多难更堪怜。
妙契环中趣，饱参方外禅。
海涯孤绝处，谁识孝廉船。
何曾累尽五荤捐，参得鸡苏物外禅。
春浥清凉台畔雨，气蒸师利窟中烟。
肥肪半摘林成塞，香脆生憎荚似钱。
会取肉边诸菜味，利根应在齿牙前。
参得诗中句外禅，颇知经岁杜禅关。
要须觌面亲分付，不免烦君一下山。
构屋山居物外禅，绕窗白石与清泉。
年来识破安心法，衲被蒙头自在眠。
雨过西山寺，栖迟夜雨天。
不知归路远，多谢主人贤。
一夕家常话，三心物外禅。
兹游殊草草，重订再来缘。
逍遥方外禅，宴坐不知年。
合抱平生柏，成区社长莲。
公卿尽随喜，语默两忘筌。
闻有诗三百，无由一一弦。
渊老真高简，能逃世外禅。
青山如故友，白发任流年。
邛竹五六节，梵文三四编。
无人知此味，冷坐小窗前。
