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色林
次韵蒲大受琴中趣二首
译
注
拼
听
宋代
:
郭印
二器入范围,物物皆吾琴。 外响蕴真寂,中虚含妙音。 世人若著相,正堕声色林。 那知反听处,万象融一心。 伊余晚闻道,奇病得聋喑。 诗成自吟咏,酒热谁献斟。 山高水洋洋,子期亦已沉。 燕坐忽神游,月明秋夜深。
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郭印-《次韵蒲大受琴中趣二首》-二器入范围,物物皆吾琴。 外响蕴真寂,中虚含妙音。 世人若著相,正堕声色林。 那知反听处,万象融一心。 伊余晚闻道,奇病得聋喑。 诗成自吟咏,酒热谁献斟。 山高水洋洋,子期亦已沉。 燕坐忽神游,月明秋夜深。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/j0bdyaka5kyj.html)
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青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
物类之起,必有所始。
曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。
故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
学也者,固学一之也。
生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。