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觉腹
跋武元直渔樵闲话图
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金朝
:
赵秉文
两翁久忘世,木石以为徒。 偶然相值遇,风月应指呼。 废兴非吾事,胡为此区区。 但觉腹中事,似落纸上图。 一以我为渔,神游渺江湖。 一以我为樵,梦为山泽臞。 形骸随所寓,何者为真吾。 尚忘彼与此,况复朝市娱。 西风下落日,渡口炊烟孤。 无问亦无答,长笑归来乎。
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赵秉文-《跋武元直渔樵闲话图》-两翁久忘世,木石以为徒。 偶然相值遇,风月应指呼。 废兴非吾事,胡为此区区。 但觉腹中事,似落纸上图。 一以我为渔,神游渺江湖。 一以我为樵,梦为山泽臞。 形骸随所寓,何者为真吾。 尚忘彼与此,况复朝市娱。 西风下落日,渡口炊烟孤。 无问亦无答,长笑归来乎。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/eucmdremw0re.html)
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下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为否也。
交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。
非独沿袭故事,亦其地势使然。
于斯时也,岂有壅隔之患哉?
今内朝未复,临御常朝之后,人臣无复进见,三殿高閟,鲜或窥焉。
故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而积。
孝宗晚年,深感有慨于斯,屡召大臣于便殿,讲论天下事。
方将有为,而民之无禄,不及睹至治之美,天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖,近法孝宗,尽铲近世壅隔之弊。
虚心而问之,和颜色而道之,如此,人人得以自尽。
陛下虽身居九重,而天下之事灿然毕陈于前。