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临阳
浮丘坛
译
注
拼
听
宋代
:
赵汝育
临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。 丹就泉如旧,坛空人已非。 碧峰千古在,黄鹤几时归。 乞我刀圭惠,从君隐翠微。
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赵汝育-《浮丘坛》-临阳仙窟宅,遗迹在岩扉。 丹就泉如旧,坛空人已非。 碧峰千古在,黄鹤几时归。 乞我刀圭惠,从君隐翠微。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/u253tpoltlw6.html)
类型:
为景山题
译
注
拼
听
宋代
:
家铉翁
先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,斯能与道同其久。 粤从羲黄迄孔孟,大原千古垂不朽。书以道事万化源,易以明理群经首。 诗三百所蔽思无邪,礼三千主敬内自守。我性其性天其天,念兹在兹谨所授。 纷华过眼空中云,绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变,仁寿天爵我固有。 福惟自求命自作,欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三,环堵中间维道囿。 存之又存悟本元,心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰,临阳浸长泰道亨。 为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁而俱新。
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家铉翁-《为景山题》-先天而生者道之初,后天而存者道之寿。人能知道为可贵,斯能与道同其久。 粤从羲黄迄孔孟,大原千古垂不朽。书以道事万化源,易以明理群经首。 诗三百所蔽思无邪,礼三千主敬内自守。我性其性天其天,念兹在兹谨所授。 纷华过眼空中云,绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变,仁寿天爵我固有。 福惟自求命自作,欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三,环堵中间维道囿。 存之又存悟本元,心与道一逢原在左右。惟兹皇览揆度辰,临阳浸长泰道亨。 为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁而俱新。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/jstmxna2cylo.html)
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道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?
盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士,蘧蒢戚之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。
非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。
然则张良之言一也,不识其所以合离?
合离之由,神明之道也。
故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?
古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。
原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。
故君子舍彼取此。
重耳任五贤,小白相射钩。
朱实陨劲风,繁英落素秋。