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檀树
召赴北京留别灵谷定岩戒上人
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明代
:
李昌祺
长忆烟霞水石边,高僧于我最忘年。 ?檀树底焚香坐,优钵花间扫榻眠。 了幻未能辞五浊,观空自可断诸缘。 无衣无带堪留别,林下分携一慨然。
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李昌祺-《召赴北京留别灵谷定岩戒上人》-长忆烟霞水石边,高僧于我最忘年。 ?檀树底焚香坐,优钵花间扫榻眠。 了幻未能辞五浊,观空自可断诸缘。 无衣无带堪留别,林下分携一慨然。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/v589emcteuvt.html)
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蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服。
温故知新已难,而知德者鲜矣。
且夫僻界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?
于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔遗室。
原野厌人之肉,川谷流人之血,秦、项之灾,犹不克半,书契以来,未之或纪。
故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。
于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。
遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河、洛。
绍百王之荒屯,因造化之荡涤,体元立制,继天而作。
系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎在昔,事勤乎三五。
岂特方轨并迹,纷纷后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉。
且夫建武之元,天地革命,四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦实始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。