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惟元仁
求心斋
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宋代
:
詹初
生生天地心,吾人秉其真。 虚灵无一物,纯然惟元仁。 如何彼放失,物欲共沉沦。 客感乃为主,本主翳埃尘。 鉴此去物欲,而求我真纯。 求之真即见,端然还在身。 只恐物与欲,乘间复来侵。 念兹心益奋,日夜终惟寅。 戒惧与谨独,式用存吾神。 于焉生生意,始与天地伦。
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詹初-《求心斋》-生生天地心,吾人秉其真。 虚灵无一物,纯然惟元仁。 如何彼放失,物欲共沉沦。 客感乃为主,本主翳埃尘。 鉴此去物欲,而求我真纯。 求之真即见,端然还在身。 只恐物与欲,乘间复来侵。 念兹心益奋,日夜终惟寅。 戒惧与谨独,式用存吾神。 于焉生生意,始与天地伦。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/obqocctwvul2.html)
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子以四教:文,行,忠,信。
仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。
以书御者不尽马之情,以古制今者不达事之变
夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。
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鄙语曰“骄子不孝”,非恶言也。
牵牛径人田,田主夺之牛。径则有罪矣,夺之牛,不亦甚乎?
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
道可道,非常道;名可名,非常名。