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信乎其嗜
沈睿达
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宋代
:
岳珂
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。 分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。 今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。 虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。 顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。 知言伊何,以神合天。 古人之良,意在笔前。
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岳珂-《沈睿达》-梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。 分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。 今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。 虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。 顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。 知言伊何,以神合天。 古人之良,意在笔前。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/iqlk2yyfi7pc.html)
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诗词名句
修醮所以求长生也。
曰安且治者,非愚则谀。
夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。
文帝性颇仁柔,慈恕恭俭,虽有爱民之美,优游退逊、尚多怠废之政。
不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也。
不究其才所不能,概以政之安且治颂之,谀也。
陛下自视,于汉文帝何如?
即位初年,铲除积弊,焕然与天下更始。
天下忻忻,以大有作为仰之。
识者谓辅相得人,太平指日可期,非虚语也,高汉文帝远甚。
然文帝能充其仁恕之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也。
一时天下虽未可尽以治安予之,然贯朽粟陈,民物康阜,三代后称贤君焉。