夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？
且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？
今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
明君班五瑞，就日朝百王。
充庭植鹭羽，钧天奏清商。
本支同中岳，良臣安四方。
盛明普日月，兆民乐未央。
负疴颓檐下，嗒然若无怀。
清飙东南来，吹我灵襟开。
舆浦有好音，召命从天来。
邦储得佐理，兵食靡遗乖。
朝廷有正人，四方无厉阶。
临阵次，鸟向四方鸣。
选取鸟声鸣叫处，但从此地出军征，百战百回赢。
叫笑舞荒唐，面上生雪霜。
一味呵呵笑，赤脚走四方。
明月忽见憎，憎我太枯清。
我亦骂明月，骂月弄光明。
顽绝绝顽绝，以笑为生业。
刚道黑如炭，谁知白似雪。
笑杀娑婆儿，尽逐光影灭。
若无八角眼，岂识四方月。
生公曾坐讲，童子本来明。
寂寂春光晚，半塘流水清。
身心为净土，千古话风铃。
礼塔四方静，巡檐一片声。
洛城花美四方归，独有姚黄得见稀。
曾入黼闱参近侍，分明新染赭黄衣。
句容出宰四方师，水部分曹八座知。
来视长公方几日，忽摧大老是何时。
怀桥因梓生悲易，出塞还家得信迟。
絮酒一卮犹未得，隔年惭愧寄哀词。
暑退江城又素秋，想因怀土亦登楼。
兰香盍称骚人佩，萱草难忘志士忧。
纸上雕虫真害道，山中射虎胜封侯。
四方弧矢男儿事，慎勿悲伤念少游。
