厥初何人凿混沌,一气周流自融浑。
秘枢密运阴阳根,万化生成靡增损。
弛张忽有一毫沴,峙者不堕流者紊。
乃知调燮在宰衡,手握乾纲契深恳。
若人戴履参为三,气志在躬知默吻。
和则荣卫生絪缊,戻则疲癃杂忧忿。
政如阴阳有骄蹇,必假良医一详诊。
欲探六脉致调和,曷审三因正标本。
张君明医继五世,究心深入岐黄阃。
济生自有神圣功,立志岂伊庸俗混。
穷当卫世康斯民,达则调元思补衮。
自知穷达理一致,不管衣巾走尘坌。
我生于世竟无补,从此因君当发愤。
致身未断出处期,尚抱遗经作儒隐。
一代清朝贵,知公独迈伦。
峥嵘真在望,气志不无神。
指发匡时疏,批鳞报主身。
几年嗟赋鵩,特诏起悬鹑。
皂盖旋通楚,朱幡再下闽。
玉壶心可莹,霜干气俱伸。
肝胆时相假,英雄或有真。
无媒恩最渥,不次擢仍频。
画省貂冠美,仙台绛服新。
南天开政府,北斗耀枫宸。
阘茸看流辈,精灵仗老臣。
职司崇管辖,喉舌想经纶。
天步忧方棘,民生会始屯。
关山悲送角,原野惨飞磷。
长戟罗江界,高锋彗海滨。
逗留仍失利,消息每增颦。
封号终难假,开边讵易论。
诛锄看执斧,逮系痛埋轮。
惨澹张皇日,苍茫涕泗辰。
无才滞江海,有泪洒风尘。
舞剑终宵起,书空满径巡。
青冥推羽翮,门巷掩松筠。
欲尽荒村腊,将回海国春。
蹉跎仍促迫,流落更酸辛。
长物惟书卷,生涯岂钓缗。
鸊鹈堪自照,鹦鹉向谁陈。
胆志违微力,头颅呀大钧。
调停看此日,斟酌仰前民。
立意终须远,全躯未足珍。
看公多气象,努力画麒麟。
饱食终日,宴安自居。
迭迁寒暑,迅若隙驹。
胡不志学,以立身躯。
气志奋发,私欲涤除。
精研五典,爱惜三余。
优游涵泳,渐积工夫。
寸阴是竞,勿惮勤劬。
日就月将,斯圣之徒。
孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」
子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」
子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:「无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。」子夏曰:「三无既得略而闻之矣,敢问何诗近之?」孔子曰:「『夙夜其命宥密』,无声之乐也。『威仪逮逮,不可选也』,无体之礼也。『凡民有丧,匍匐救之』,无服之丧也。」
子夏曰:「言则大矣!美矣!盛矣!言尽于此而已乎?」孔子曰:「何为其然也!君子之服之也,犹有五起焉。」子夏曰:「何如?」子曰:「无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施及四国。无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德孔明。无声之乐,气志既起;无体之礼,施及四海;无服之丧,施于孙子。」
子夏曰:「三王之德,参于天地,敢问:何如斯可谓参于天地矣?」孔子曰:「奉三无私以劳天下。」子夏曰:「敢问何谓三无私?」孔子曰:「天无私覆,地无私载,日月无私照。奉斯三者以劳天下,此之谓三无私。其在《诗》曰:『帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是祗。帝命式于九围。』是汤之德也。天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。地载神气,神气风霆,风霆流形,庶物露生,无非教也。清明在躬,气志如神,嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。其在《诗》曰:『嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。』此文武之德也。三代之王也,必先令闻,《诗》云:『明明天子,令闻不已。』三代之德也。『弛其文德,协此四国。』大王之德也。」子夏蹶然而起,负墙而立曰:「弟子敢不承乎!」
不问大横兆,天人心是真。
讴歌早归舜,气志自如神。
正合乾坤体,明开日月轮。
孜孜朝昃意,克己为生民。
孔子闲居,子夏侍。子夏曰:「敢问《诗》云:『凯弟君子,民之父母』,何如斯可谓民之父母矣?」孔子曰:「夫民之父母乎,必达于礼乐之原,以致五至,而行三无,以横于天下。四方有败,必先知之。此之谓民之父母矣。」
子夏曰:「民之父母,既得而闻之矣;敢问何谓『五至』?」孔子曰:「志之所至,诗亦至焉。诗之所至,礼亦至焉。礼之所至,乐亦至焉。乐之所至,哀亦至焉。哀乐相生。是故,正明目而视之,不可得而见也;倾耳而听之,不可得而闻也;志气塞乎天地,此之谓五至。」
子夏曰:「五至既得而闻之矣,敢问何谓三无?」孔子曰:「无声之乐,无体之礼,无服之丧,此之谓三无。」子夏曰:「三无既得略而闻之矣,敢问何诗近之?」孔子曰:「『夙夜其命宥密』,无声之乐也。『威仪逮逮,不可选也』,无体之礼也。『凡民有丧,匍匐救之』,无服之丧也。」
子夏曰:「言则大矣!美矣!盛矣!言尽于此而已乎?」孔子曰:「何为其然也!君子之服之也,犹有五起焉。」子夏曰:「何如?」子曰:「无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施及四国。无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德孔明。无声之乐,气志既起;无体之礼,施及四海;无服之丧,施于孙子。」
子夏曰:「三王之德,参于天地,敢问:何如斯可谓参于天地矣?」孔子曰:「奉三无私以劳天下。」子夏曰:「敢问何谓三无私?」孔子曰:「天无私覆,地无私载,日月无私照。奉斯三者以劳天下,此之谓三无私。其在《诗》曰:『帝命不违,至于汤齐。汤降不迟,圣敬日齐。昭假迟迟,上帝是祗。帝命式于九围。』是汤之德也。天有四时,春秋冬夏,风雨霜露,无非教也。地载神气,神气风霆,风霆流形,庶物露生,无非教也。清明在躬,气志如神,嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。其在《诗》曰:『嵩高惟岳,峻极于天。惟岳降神,生甫及申。惟申及甫,惟周之翰。四国于蕃,四方于宣。』此文武之德也。三代之王也,必先令闻,《诗》云:『明明天子,令闻不已。』三代之德也。『弛其文德,协此四国。』大王之德也。」子夏蹶然而起,负墙而立曰:「弟子敢不承乎!」
饱食终日,宴安自居。迭迁寒暑,迅若隙驹。胡不志学,以立身躯。
气志奋发,私欲涤除。精研五典,爱惜三余。优游涵泳,渐积工夫。
寸阴是竞,勿惮勤劬。日就月将,斯圣之徒。