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论宾
九松山
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清代
:
弘历
信辔度回峰,引领瞻岩户。 九松本名山,精蓝亦已古。 钟声响隔云,塔影直当午。 其山无凡木,苍松以千数。 龙鳞未许摩,虬盖差堪睹。 不辨旧与新,遑论宾兮主。 云胡以九称,想似秦时五。
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弘历-《九松山》-信辔度回峰,引领瞻岩户。 九松本名山,精蓝亦已古。 钟声响隔云,塔影直当午。 其山无凡木,苍松以千数。 龙鳞未许摩,虬盖差堪睹。 不辨旧与新,遑论宾兮主。 云胡以九称,想似秦时五。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/0vccwoj96otu.html)
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得众则得国,失众则失国。
长国家而务财用者,必自小人矣。
财聚则民散,财散则民聚。
今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。
今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。
况于兼相爱、交相利,则与此异!
一人投命,足惧千夫。
天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
知得创物,巧者述之守之,世谓之工。
此何难之有?
特上弗以为政、士不以为行故也。
昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。