处士古豪杰,在众不自异。
平昔乡曲间,随时以轩轾。
聚书千馀卷,将遗子孙计。
酝酒百馀石,将虞宾客至。
甚慕鲁仲连,于人无所媚。
辟书下台省,逾垣而趋避。
遂隐清平山,居然事高致。
地邻万松岭,日夕闻鹤唳。
朝论美其风,锡以清逸谥。
煌煌杨宣慰,深情托姻契。
岂期七十年,遽弃人间世。
遂使倜傥怀,消尽虹蜺气。
高坟蔓宿莽,宁不为长喟?
子常仕今朝,宗庙瑚琏器。
自唐谱系存,簪缨旧门地。
贤哉郭有道,毋忝蔡邕志。
有铁莫妄镕,镕作侠士椎。
有帛莫妄缝,缝作山人衣。
君看天放翁,气貌绝清羸。
濩落七尺身,仁义充肤肌。
无家救人穷,无田恤人饥。
江湖三十秋,白头转岖崎。
馀情尚洒洒,不吐酸寒辞。
事慕古豪杰,诸儿那得知。
或云有仙骨,深中愈难窥。
趫腾华佗戏,偃蹇梁鸿噫。
世态贵反覆,口语澜翻飞。
夫子顾之笑,百触不发机。
宁当待沟壑,西山古谁悲。
佩君珊瑚钩,酌以玻璃卮。
相知岂云无,去去勿复疑。
先主反刘璋,兵意颇不义。
孔明古豪杰,何乃为此事。
刘璋固庸主,谁为死不二。
严子独何贤,谈笑傲砧几。
国亡君已执,嗟子死谁为。
何人刻山石,使我空涕泪。
吁嗟断头将,千古为病悸。
青神县前江水湾,白云遮断峨眉山。平生骂佛得奇报,僮仆惊疑无好颜。
我到人间无不可,肯随老媪谈因果。酒坛乍破一船香,后祭江神先祭我。
醉后聊倾一杯酒,为问普贤犹在否。我今未死普贤死,眼底请看谁不朽。
世人结队朝峨眉,一步一拜头頍頍。峨眉见我独逃避,毕竟我奇山未奇。
丹棱彭君古豪杰,对子常笑峨眉劣。曾向华严顶上来,尺山寸水皆能说。
始知古人多妄语,偶然托兴非心许。君不见宋玉《高唐赋》最工,巫山可有行云女。
龙泉多大山,其西南一百馀里,诸山尤深,有四旁奋起而中窊下者,状类箕筐,人因号之为匡山。山多髯松,弥望入青云,新翠照人如濯。松上薜萝,纷纷披披,横敷数十寻,嫩绿可咽。松根茯苓,其大如斗,杂以黄精、前胡及牡鞠之苗,采之可茹。
吾友章君三益乐之,新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二,蛟龙潜于其中,云英英腾上,顷刻覆山谷,其色正白,若大海茫无津涯,大风东来辄飘去,君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步,山益高,峰峦益峭刻,气势欲连霄汉,南望闽中数百里,嘉树帖帖地上如荠,君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步,林樾苍润空翠,沉沉扑人,阴飔一动,虽当烈火流金之候,使人翛翛有挟纩意,君复为构“清高亭”;庵之正南又若干步,地明迥爽洁,东西北诸峰,皆竞秀献状,令人爱玩忘倦,兼可琴、可奕,可挈尊罍而饮,无不宜者,君复为构“环中亭”。
君诗书之暇,被鹤氅衣,支九节筇,历游四亭中,退坐庵庐,回睇髯松,如元夫巨人拱揖左右。君注视之久,精神凝合,物我两忘,恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚,起穿谢公屐,日歌吟万松间,屐声锵然合节,与歌声相答和。髯松似解君意,亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰:“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士,闻而疑之曰:“章君负济世长才,当闽寇压境,尝树旗鼓,砺戈矛,帅众而捣退之,盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵,若隐居者之为,将鄙世之胶扰而不之狎耶,抑以斯人不足与而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中,禀贞刚之气者,唯松为独多。尝昧昧思之:一气方伸,根而蕴者,荄而敛者,莫不振翘舒荣以逞妍于一时;及夫秋高气清,霜露既降,则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者,非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉,求君之志,盖亦若斯而已。君之处也,与松为伍,则嶷然有以自立;及其为时而出,刚贞自持,不为物议之所移夺,卒能立事功而泽生民,初亦未尝与松柏相悖也。或者不知,强谓君忘世,而致疑于出处间,可不可乎?
濂家青萝山之阳,山西老松如戟,度与君所居无大相远。第兵燹之余,峦光水色,颇失故态,栖栖于道路中,未尝不慨然兴怀。君何时归,濂当持石鼎相随,采黄精、茯苓,烹之于洞云间,亦一乐也。不知君能余从否乎?虽然,匡山之灵其亦迟君久矣。
扁舟当夏来姑苏,寥寥萍水交游疏。
有翁老大相过访,桃花染颜霜染须。
谓是非熊叟,不钓磻溪鱼。
谓是空桑子,不把莘野锄。
煮茶延坐问所以,乃云我是幽潜徒。
本来生长湘江侧,诗礼传家有遗则。
早年酷厌流俗群,遂入湘山作樵客。
清泉白石学砺斤,残樗朽栎聊充薪。
风时一笛弄寒月,日暮片席眠晴云。
会稽太守了弗羡,少室山人尤所贱。
此身只与溪山亲,养素含贞毕初愿。
柰何陵谷忽变迁,弱蓬不为狂飙怜。
东飘西泊失故所,栖栖留滞吴城边。
吴城嵯峨烟雾塞,一住多年归未得。
回观往日樵游林,桑梓迢迢天宇隔。
天宇隔,情瞿瞿,海筹满屋头毛枯。
望云长羡飞鸟逝,临流深念游鱼徂。
闻君亦是湘中士,故尔相从话行止。
君能为我写幽情,庶免他年愧乡里。
吁嗟翁兮胡尔言,人生出处非偶然。
吴湘万里虽异地,吴湘一日还同天。
翁不见古豪杰,掉臂常嫌穹壤窄。
倦来到处即为家,那问青齐与吴越。
况翁旧作湘山樵,心闲志逸身逍遥。
如今终老东吴地,清风亹亹谁能高。
愿翁永诵考槃什,飞鸟游鱼毋念及。
唐虞在上时雍熙,会见褒书下州邑。
来书教以禅学,引文文山诗语云云。似乎文山不遇楚黄道人,便不能了死生者。仆不以为然。
古豪杰视死如归,不胜屈指,倘必待禅悟而后能死节,则佛未入中国时,当无龙逢、比干。居士之意,以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者,莫如禅。夫有生有死,天之道也。养生送死,人之道也。今舍其人道之可知,而求诸天道之不可知,以为生本无生,死本无死,又以为生有所来,死有所往。此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释,夫然后画饼指梅,故反其词以自解,此洪炉跃冶,庄子所谓不祥之金也。其于生死之道了乎否乎?子路问死,子曰:“未知生,焉知死?”当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑世者,故于子路之问,萌芽初发而逆折之。
来书云:生死去来,不可置之度外。尤谬。天下事有不可不置之度内者,“德之不修,学之不讲”是也。有不可不置之度外者,“死生有命,富贵在天”是也。若以度外之事而度内求之,是即出位之思,妄之至也。
虽然,富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。使佛果能出死入生,仆亦何妨援儒入墨。而无如二千年来,凡所谓佛者,率皆支离诞幻,如捕风然,视之而不见,听之而不闻,祷之而不应。如来、释迹与夏畦之庸鬼同一虚无,有异端之虚名,无异端之实效,以故智者不为也。试思居士参稽二十年,自谓深于彼法者矣。然而知生之所由来,能不生乎?知死之所由去,能不死乎?如仆者自暴自弃,甘心为门外人矣。然而不知生之所由来,便不生乎?不知死之所由去,便速死乎?生死去来,知之者与不知者无以异也。盍亦听其自生自死,自去自来而已矣。
《易》曰:“乾坤毁,则无以见易。”言乾坤有时而生死也。《诗》曰:“高岸为谷,深谷为陵。”言陵谷有时而来去也。生死去来,天地不能自主,而况于人?居士宁静寡欲,有作圣基,惜于生死之际,未免有己之见存,致为禅氏所诱。有所慕于彼者,无所得于此故也。独不见孟子之论生死乎曰:“夭寿不贰,修身以俟之。”陶潜之论生死乎曰:“浮沉大化中,不恋亦不惧。”士君子纵不能学孟子,亦当法渊明。名教中境本廓然,奚必叛而他适!
昔曹操聘虞翻,翻笑曰:“孟德欲以盗贼馀赃污人耶?”居士招我之意有类孟德,故敢诵仲翔之语以奉谢。
平生尚倜傥,壮大苦摧折。
主人能结纳,佳境为铺设。
渺杳东江来,谽谺暮云裂。
倡女稍多艺,市酒且供啜。
侠气复何聊,心朋幸相悦。
解冠从放荡,大呼谁挽掣。
咄哉千里足,嗟乎三寸舌。
海物唤龙取,天葩令鬼折。
艳唱声非雅,戏谈理当谲。
帷房笑私昵,闾巷嘲琐屑。
更鼓莫催睡,夜风才去热。
俗士鲜大志,于今重小节。
内行豕在泥,外貌犬伏绁。
吾侪古豪杰,方寸浴日月。
被谤肯自疑,为欢顾犹拙。
放饭彼不惭,使我无齿决。
朱俟磊落抱奇怀,相逢意气剧飞动。
视我诗笔杂一卷,商榷古今真鉴洞。
前儒琐屑被屏弃,健笔凌空出奇纵。
采玉荆山虎豹竞,织绡泉室鼋鼍共。
珍奇海岳悉骈罗,累压方艚与兼鞚。
况辱长篇持赠余,大鼎特陈吴寿梦。
坐觉古色盈座隅,深夜秉烛耽吟讽。
连年摘髭取科第,射策彤庭语惊众。
从古豪杰先辇毂,迩来冠盖竞高栋。
浆酒藿肉独鄙夷,金奏宫县羞啽哢。
首春上将西出师,蚁穴初开天宇空。
美君奏赋扬马俦,属草文成万人诵。
金闺颇未掩豪雄,长辔宁惟资纵送。
嗟余旧业本躬稼,回首寒山馀牖瓮。
欲鼠持璞真听荧,射虎临石枉命中。
平生思就季主卜,清时焉用贾谊恸。
只今潦倒愧君知,奭也雕龙具非用。
忆昔谭子刘与陈,时余初随计吏贡。
未及相如被放归,郊坰空望觚棱凤。
而今幸得比户居,晨夕相从荷倚重。
吾生关塞栖迟感,故人江汉飘零痛。
落落独为燕市饮,骎骎况对残秋恐。
君方簪笔入承明,努力拾遗供侍从。
子将散发入林深,好听砰訇泉石閧。
有铁莫妄熔,熔作侠士椎。
有帛莫妄缝,缝作山人衣。
君看天放翁,气貌绝清赢。
濩落七尺身,仁义充肤肌。
无家救人穷,无田恤人饥。
江湖三十秋,白头转岖崎。
余情尚洒洒,不吐酸寒辞。
事慕古豪杰,诸儿那得知。
或云有仙骨,深中愈难窥。
趫腾华佗戏,偃蹇梁鸿噫。
世熊贵反覆,口语澜翻飞。
夫子顾之笑,百触不发机。
宁当待沟壑,西山古谁悲。
佩君珊瑚钩,酌以玻璃卮。
相知岂云无,去去勿得疑。