明朝便典黑貂裘,寒食宁无数日留。
烟断旧尝悲介子,火衰今不祀商丘。
百年尽付风吹柳,一雨远随山入楼。
安有五侯鲭到我,自修茶事试香篝。
县君好砖渠,绕水恣行游。
鄙性乐疏野,凿地便成沟。
两岸值芳草,中央漾清流。
所尚既不同,砖凿可自修。
从他后人见,境趣谁为幽。
朝阳烁烁欲争流,已过群红盍自修。
发尽妖妍犹未歇,天机终待几时休。
吾谓钓者徒,今古不同流。
今钓曲为饵,古钓直不钩。
直钓不在得,所得过于求。
曲钓志在得,所得良可羞。
乃知今古钓,不可相为谋。
好古不好今,颇若能自修。
试问羊裘人,亦合子意不。
三仕宁为喜,一闲当自修。
世情今似古,何必谢交游。
问:“叔孙武叔毁仲尼,大圣人如何犹不免于毁谤?”
先生曰:“毁谤自外来的,虽圣人如何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云掩日,如何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的,纵没一个人说他,他的恶慝终须一日发露。所以孟子说:‘有求全之毁,有不虞之誉。’毁誉在外的,安能避得?只要自修何如尔。”
士德问曰:“‘格物’之说,如先生所教,明白简易,人人见得;文公聪明绝世,于此反有未审,何也?”
先生曰:“文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功。若先切己自修,自然不暇及此。到得德盛后,果忧道之不明,如孔子退修六籍,删繁就简,开示来学,亦大段不费甚考索。文公早岁便着许多书,晚年方悔,是倒做了。”
士德曰:“晚年之悔,如谓‘向来定本之误’,又谓‘虽读得书,何益于吾事’,又谓‘此与守书籍,泥言语,全无交涉’,是他到此方悔从前用功之错,方去切己自修矣。”
曰:“然。此是文公不可及处,他力量大,一悔便转。可惜不久即去世,平日许多错处皆不及改正。”
簪绂何能贵,声名幸自修。
凡今为我友,几半与君游。
翰墨千年托,松梧一夜秋。
令人怀昔日,烱烱梦丹丘。
吴头望楚尾,两处各穷愁。
万事吾皆失,三冬汝自修。
人情千仞险,春事九分休。
梦断依然处,天涯一钓舟。
昔髧两鬓今白头,肯将胸次著闲愁。
无边风月随宜乐,有分江山取次游。
但得扪心无愧怍,庶几省己少愆尤。
荣枯寿夭无为二,未死之前盍自修。