明朝便典黑貂裘，寒食宁无数日留。
烟断旧尝悲介子，火衰今不祀商丘。
百年尽付风吹柳，一雨远随山入楼。
安有五侯鲭到我，自修茶事试香篝。
县君好砖渠，绕水恣行游。
鄙性乐疏野，凿地便成沟。
两岸值芳草，中央漾清流。
所尚既不同，砖凿可自修。
从他后人见，境趣谁为幽。
朝阳烁烁欲争流，已过群红盍自修。
发尽妖妍犹未歇，天机终待几时休。
吾谓钓者徒，今古不同流。
今钓曲为饵，古钓直不钩。
直钓不在得，所得过于求。
曲钓志在得，所得良可羞。
乃知今古钓，不可相为谋。
好古不好今，颇若能自修。
试问羊裘人，亦合子意不。
三仕宁为喜，一闲当自修。
世情今似古，何必谢交游。
问：“叔孙武叔毁仲尼，大圣人如何犹不免于毁谤？”
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说：‘有求全之毁，有不虞之誉。’毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔。”
士德问曰：“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”
先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。到得德盛后，果忧道之不明，如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便着许多书，晚年方悔，是倒做了。”
士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之误’，又谓‘虽读得书，何益于吾事’，又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’，是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”
曰：“然。此是文公不可及处，他力量大，一悔便转。可惜不久即去世，平日许多错处皆不及改正。”
簪绂何能贵，声名幸自修。
凡今为我友，几半与君游。
翰墨千年托，松梧一夜秋。
令人怀昔日，烱烱梦丹丘。
吴头望楚尾，两处各穷愁。
万事吾皆失，三冬汝自修。
人情千仞险，春事九分休。
梦断依然处，天涯一钓舟。
昔髧两鬓今白头，肯将胸次著闲愁。
无边风月随宜乐，有分江山取次游。
但得扪心无愧怍，庶几省己少愆尤。
荣枯寿夭无为二，未死之前盍自修。
