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八八
赠浮梁汪易数
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听
宋代
:
钱时
八八相催尽不穷,乾坤日月总包笼。 行年谁道今朝定,定在庖牺一画中。
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钱时-《赠浮梁汪易数》-八八相催尽不穷,乾坤日月总包笼。 行年谁道今朝定,定在庖牺一画中。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nywxhiwe7qn9.html)
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诗词名句
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!
今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。
虽然,我宁无有是乎?