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毋惑怀玉
送黄文叔侍郎赴三山
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听
宋代
:
杨简
某信人心即大道,先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣,诏告昭昭复皓皓。 如何后学尚滋疑,职由起意而支离。自此滥觞至滔襄,毋惑怀玉不自知。 何思何虑心思灵,不识不知洞光明。意萌微动雪沾水,泯然无际澄且清。 侍郎日用所自有,总是本原非左右。举而措之于三山,的然民仰如父母。 鉴明水止烛丝釐,变化云为奇复奇。斯妙可言不可思,矧可倾耳而听之。 然而皋禹尚兢业,不作好恶生枝叶。圣贤相与告戒尚有斯,某也何敢不于侍郎之前献此诗。
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杨简-《送黄文叔侍郎赴三山》-某信人心即大道,先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣,诏告昭昭复皓皓。 如何后学尚滋疑,职由起意而支离。自此滥觞至滔襄,毋惑怀玉不自知。 何思何虑心思灵,不识不知洞光明。意萌微动雪沾水,泯然无际澄且清。 侍郎日用所自有,总是本原非左右。举而措之于三山,的然民仰如父母。 鉴明水止烛丝釐,变化云为奇复奇。斯妙可言不可思,矧可倾耳而听之。 然而皋禹尚兢业,不作好恶生枝叶。圣贤相与告戒尚有斯,某也何敢不于侍郎之前献此诗。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/zzal3ldgwefh.html)
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是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
夫尚贤者,政之本也。
吾以为古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也。
义人在上,天下必治
赏赐不能喜,诛罚不能威
故父母、学、君三者,莫可以为治法。
仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。
今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。
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爱人者此为博焉,利人者此为厚焉。