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语争堪信
再逢虚中道士三首 其三
译
注
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五代十国
:
贯休
吾道将君道且殊,君须全似老君须。 寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。
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贯休-《再逢虚中道士三首 其三》-吾道将君道且殊,君须全似老君须。 寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/5iqtaklyagso.html)
类型:
再逢虚中道士三首
译
注
拼
听
唐代
:
贯休
天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。 如今四十馀年也,还共当时恰一般。 囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。 壶中长挈天相逐,何处升天更有天。 吾道将君道且殊,君须全似老君须。 寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。
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贯休-《再逢虚中道士三首》-天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。 如今四十馀年也,还共当时恰一般。 囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。 壶中长挈天相逐,何处升天更有天。 吾道将君道且殊,君须全似老君须。 寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/kjjcevygpb9l.html)
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屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎!
然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。
故遇之而不怨,居之而不疑也。
其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。
譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。
体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。
是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。