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行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤
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唐代
:
傅翕
君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。 即此生死真般若,离斯外觅反相违。 心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语,净秽两边俱不依。 无心舍离于生死,涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死,生死无心般若晖。 般若无心明照用,无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见,即是法王无上医。 善解于此无心药,三有诸病尽能治。 行路难,路难遣之而复遣。 识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。
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傅翕-《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》-君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。 即此生死真般若,离斯外觅反相违。 心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语,净秽两边俱不依。 无心舍离于生死,涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死,生死无心般若晖。 般若无心明照用,无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见,即是法王无上医。 善解于此无心药,三有诸病尽能治。 行路难,路难遣之而复遣。 识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/enfxlgxygtuk.html)
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诗词名句
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。
自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。
以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。
后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。
衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。
永和初,出为河间相。