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鸳鸯湖次
鸳鸯湖次彭济物宪副
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明代
:
白圻
画船湖上拥旌旄,幽赏凭将永日消。 万顷晴烟疑接海,一篙新浪欲平桥。 轻风拂旆家家酒,甘雨随车处处苗。 迟暮归来过村市,野人争唱太平谣。
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白圻-《鸳鸯湖次彭济物宪副》-画船湖上拥旌旄,幽赏凭将永日消。 万顷晴烟疑接海,一篙新浪欲平桥。 轻风拂旆家家酒,甘雨随车处处苗。 迟暮归来过村市,野人争唱太平谣。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/imtrnvhqtfnm.html)
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诗词名句
古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政,至于受成、献馘、讯囚之事,无不出于学。
于此养天下智仁、圣义、忠和之士,以至一偏之伎、一曲之学,无所不养。
而又取士大夫之材行完洁,而其施设已尝试于位而去者,以为之师。
释奠、释菜,以教不忘其学之所自;迁徙、逼逐,以勉其怠而除其恶。
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。
而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。
至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下,(斫木抟土,如浮屠、道士法,为王者象。