吊屈

过长沙吊屈贾祠

落羽湖南岂壮游,长沙风物黯生愁。 魂沉大泽招难起,水绕荒祠咽不流。 斜日寒林闻鵩鸟,空江鼓枻见渔舟。 从来逐客伤心地,岁岁枫丹不待秋。
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端午日寄酒庶回都官

龙舟争快楚江滨,吊屈谁知特怆神。 家酿寄君须酩酊,古今嫌见独醒人。
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贺新郎 · 乙已端午寄友,用刘潜夫韵

醉凭阑干吐。倚清狂、横陈冰簟,后堂无暑。闻道吴儿工作剧,吊屈龙舟似虎。我欲唱、公乎无渡。累自沉湘卿底急,枉教人、挝碎回帆鼓。楚江畔,苇花舞。 陡然垒块多如许。唤灵均、前来共语,酹君椒醑。呵壁荒唐何必问,死累人间角黍。尚不及、伍胥涛怒。忽发狂言惊满座,料诸公、知我心中苦。酒醒后,重怀古。
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登合江亭

千仞矶头一小亭,湘蒸流水合双清。 人居两岸东西近,波映孤城上下明。 回雁峰前乡信杳,飞虹桥下钓舟横。 望中咫尺长沙路,懒把文章吊屈平。
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端午日二首 其一

艾叶斜枝短,菖蒲瘦节长。 绿云依鬓乱,红雪落杯香。 风物江淮似,功名岁月忙。 泽间人吊屈,应有泪浪浪。
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文心雕龙 · 哀吊

赋宪之谥,短折曰哀。哀者,依也。悲实依心,故曰哀也。以辞遣哀,盖下流之悼,故不在黄发,必施夭昏。昔三良殉秦,百夫莫赎,事均夭枉,《黄鸟》赋哀,抑亦诗人之哀辞乎? 暨汉武封禅,而霍嬗暴亡,帝伤而作诗,亦哀辞之类矣。降及后汉,汝阳主亡,崔瑗哀辞,始变前式。然履突鬼门,怪而不辞;驾龙乘云,仙而不哀;又卒章五言,颇似歌谣,亦仿佛乎汉武也。至于苏顺、张升,并述哀文,虽发其情华,而未极其心实。建安哀辞,惟伟长差善,《行女》一篇,时有恻怛。及潘岳继作,实锺其美。观其虑赡辞变,情洞悲苦,叙事如传,结言摹诗,促节四言,鲜有缓句;故能义直而文婉,体旧而趣新,《金鹿》、《泽兰》,莫之或继也。 原夫哀辞大体,情主于痛伤,而辞穷乎爱惜。幼未成德,故誉止于察惠;弱不胜务,故悼加乎肤色。隐心而结文则事惬,观文而属心则体奢。奢体为辞,则虽丽不哀;必使情往会悲,文来引泣,乃其贵耳。 吊者,至也。诗云“神之吊矣”,言神至也。君子令终定谥,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也。压溺乖道,所以不吊矣。又宋水郑火,行人奉辞,国灾民亡,故同吊也。及晋筑虒台,齐袭燕城,史赵苏秦,翻贺为吊,虐民构敌,亦亡之道。凡斯之例,吊之所设也。或骄贵以殒身,或狷忿以乖道,或有志而无时,或美才而兼累,追而慰之,并名为吊。 自贾谊浮湘,发愤吊屈。体同而事核,辞清而理哀,盖首出之作也。及相如之吊二世,全为赋体;桓谭以为其言恻怆,读者叹息。及卒章要切,断而能悲也。扬雄吊屈,思积功寡,意深反骚,故辞韵沈膇。班彪、蔡邕,并敏于致诘。然影附贾氏,难为并驱耳。胡阮之吊夷齐,褒而无间,仲宣所制,讥呵实工。然则胡阮嘉其清,王子伤其隘,各其志也。祢衡之吊平子,缛丽而轻清;陆机之吊魏武,序巧而文繁。降斯以下,未有可称者矣。 夫吊虽古义,而华辞末造;华过韵缓,则化而为赋。固宜正义以绳理,昭德而塞违,剖析褒贬,哀而有正,则无夺伦矣! 赞曰∶ 辞之所哀,在彼弱弄。苗而不秀,自古斯恸。 虽有通才,迷方失控。千载可伤,寓言以送。
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江上吊屈庙 其二

去国情如昨,怀归复几时。 皇天难具问,公子敢言思。 风雨湘灵泣,鱼龙梦泽悲。 九歌君不见,空自撷江蓠。
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靖安尹吴翼之挽

少年乡榜解争魁,京国担囊几往来。 日月阶梯探吏部,云霄步武谢风雷。 专城已把牛刀试,枕块空惊鬼录催。 吊屈何愁无贾谊,楚云湘水自生哀。
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过湘吊屈

彭蠡泽南地,祝融峰上天。 其洪无择物,所褊不容贤。 湘水恨归处,衡云愁到边。 勇哉输一死,死日胜生年。
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吊屈左徒 其三 (甲申)

愁生江北渚,望断国东门。 此度谁能改,相思未敢言。 九歌存变雅,千古泣沈冤。 瘦骨莹如玉,蛟龙不敢吞。
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