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扫衣
寄㑃堂仁和尚
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听
宋代
:
释慧远
一击当机,千圣莫窥。 佩无文印,著粪扫衣。 踞魔王殿,开邪见扉。 说禅说道,恶口臊齿。 论心论性,撒屎撒尿。 牵犁上树,拗折称锤。 抗戾佛祖,倒行逆施。 不是㑃堂,更是阿谁。 曲罢酒阑人不会,断肠依旧画娥眉。
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释慧远-《寄㑃堂仁和尚》-一击当机,千圣莫窥。 佩无文印,著粪扫衣。 踞魔王殿,开邪见扉。 说禅说道,恶口臊齿。 论心论性,撒屎撒尿。 牵犁上树,拗折称锤。 抗戾佛祖,倒行逆施。 不是㑃堂,更是阿谁。 曲罢酒阑人不会,断肠依旧画娥眉。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nkfnvv1f83z5.html)
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尝谓:文者,礼教治政云尔。
其书诸策而传之人,大体归然而已。
而曰言之不文,行之不远云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。
盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归!
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年,天下无事之故。
臣以浅陋,误承圣问,迫于日晷,不敢久留,语不及悉,遂辞而退。
窃惟念圣问及此,天下之福,而臣遂无一言之献,非近臣所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置施设必当其务。
故能驾驭将帅,训齐士卒,外以捍夷狄,内以平中国。
于是除苛赋,止虐刑,废强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先。
其于出政发令之间,一以安利元元为事。
太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。