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诚其意者
大学·诚意
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两汉
:
戴圣
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
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戴圣-《大学·诚意》- 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/uxvxyjhogvlc.html)
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诗词名句
常使精神在心目间,便有主而不眩;于客感之交,只一昏昏,便是胡乱应酬。
实见得是时,便要斩钉截铁,脱然爽洁,做成一件事,不可拖泥带水,靠壁倚墙。
与其喜闻人之过,不若喜闻已之过;与其乐道己之善,不若乐道人之善。
喜来时一点检,怒来时一点检,怠惰时一点检,放肆时一点检,此是省察大条款。
实官、实行、实心,无不孚人之理。
浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。
凡见识,出于道理者第一,出于气质者第二,出于世俗者第三,出于自私者为下。
圣人做出来都是德性,贤人做出来都是气质,众人做出来都是习俗,小人做出来都是私欲。
把志气奋发得起,何事不可做?
宽人之恶者,化人之恶者也;激人之过者,甚人之过者也。
学者不能徙义改过,非是不知,只是积慵久惯。
收放心,休要如追放豚,既入笠了,便要使他从容闲畅,无拘迫懊憹之状。