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贺忱
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱
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唐代
:
萧萐父
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。 花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。 娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。 红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
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萧萐父-《满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱》-法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。 花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。 娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。 红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/b8grmn70soao.html)
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诗词名句
然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。