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秀境
晓望
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唐代
:
刘乙
地祇逃秀境,神化或殷雷。裂汉娲补合,高峰剑跃开。 即今新定业,何世不遗才。若是浮名道,须言有祸胎。
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刘乙-《晓望》-地祇逃秀境,神化或殷雷。裂汉娲补合,高峰剑跃开。 即今新定业,何世不遗才。若是浮名道,须言有祸胎。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/hw8jfmivepas.html)
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诗词名句
苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?
声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。
让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?
观其漆身吞炭,谓其友曰:凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。
谓非忠可乎?
及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。
即此而论,让馀徐憾矣。
郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。
今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。