修景属良会，远飙生烦襟。
泄云收净绿，众木积芳阴。
疏涤府中务，迢遥湖上心。
习闲得招我，赏夜宜泛琴。
山近资性静，月来寄情深。
澹然若事外，岂藉隳华簪。
湓城趋高安，相望若邻屋。
思君肠九回，终夕转车毂。
一从江上别，再见腊与伏。
岧峣阻跻攀，疲曳愧蹑逐。
此心敢忘德，烱烱如寸烛。
念昔见教勤，绸缪均骨肉。
及今无所成，长大惟食粟。
读君黄楼赋，溢耳感丝竹。
蹈海始知深，秋水暂自足。
斯文道中丧，吊古堪恸哭。
勃兴得公家，万物困陵触。
声名载不朽，岂羡卿相禄。
琢雕穷乃工，未剥不为复。
嗟予空有心，资性本碌碌。
佳篇屡寄酬，珍赐比金玉。
隋珠照十乘，只报一鱼目。
反顾拙丹青，何由希画鹄。
黄华强再奏，取笑阳春曲。
问：“名物度数，亦须先讲求否？”
先生曰：“人只要成就自家心体，则用在其中。如养得心体，果有‘未发之中’，自然有‘发而中节之和’，自然无施不可。苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀，临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理，只要‘知所先后则近道’。”
又曰：“人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理，其运用处，皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能‘不器’，使夔、稷易艺而为，当亦能之。”
又曰：“如‘素富贵行乎富贵，素患难行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。”
为人能了自家身，千万人中有一人。
虽用知如未知说，在乎行与不行分。
该通始谓才中秀，杰出方名席上珍。
善恶一何相去远，也由资性也由勤。
