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体寂
又颂
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唐代
:
天然
丹霞有一宝,藏之岁月久。 从来人不识,余自独防守。 山河无隔碍,光明处处透。 体寂常湛然,莹澈无尘垢。 世间采取人,颠狂逐路走。 余则为渠说,抚掌笑破口。 忽遇解空人,放旷在林薮。 相逢不擎出,举意便知有。
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天然-《又颂》-丹霞有一宝,藏之岁月久。 从来人不识,余自独防守。 山河无隔碍,光明处处透。 体寂常湛然,莹澈无尘垢。 世间采取人,颠狂逐路走。 余则为渠说,抚掌笑破口。 忽遇解空人,放旷在林薮。 相逢不擎出,举意便知有。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/3ruxv9q1bufw.html)
类型:
中候王夫人诗三首 其二
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注
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魏晋
:
杨羲
坦夷观天真,去累纵众情。 体寂废机驷,崇有则摄生。 焉得齐物子,委运任所经。
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杨羲-《中候王夫人诗三首 其二》-坦夷观天真,去累纵众情。 体寂废机驷,崇有则摄生。 焉得齐物子,委运任所经。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/rse12p7edu1m.html)
类型:
行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙
译
注
拼
听
唐代
:
傅翕
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。 和合性中无有实,是故称为诸法要。 于中无妄亦无真,只用无为作微妙。 寻其体寂不应言,假为众生立名号。 若知名号即非名,解了众生知佛教。 觉知无因之正因,当得无因无果报。 善达贪爱得无生,无名去来无动摇。 不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。 若人无愿亦无修,必定当为世间导。 行路难,路难非秽亦非净。 是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
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傅翕-《行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙》-君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。 和合性中无有实,是故称为诸法要。 于中无妄亦无真,只用无为作微妙。 寻其体寂不应言,假为众生立名号。 若知名号即非名,解了众生知佛教。 觉知无因之正因,当得无因无果报。 善达贪爱得无生,无名去来无动摇。 不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。 若人无愿亦无修,必定当为世间导。 行路难,路难非秽亦非净。 是非双泯复还存,泯存叵测见真性。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/k4c5ev44c6za.html)
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诗词名句
孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
重重似画,曲曲如屏。
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
村舍外,古城旁。
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
水枕能令山俯仰,风船解与月裴回。
小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红。
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
蜀客到江南,长忆吴山好。