齐饥谷不熟，民庶俱有灾。
黔敖富家翁，设粥呼嗟来。
有士贸贸行，听此以为耻。
谢之复不食，终焉至乎死。
淮阴昔在陈，漂母哀王孙。
丈夫贵立功，小故何足论。
立德无称，立功无名，立言无年，不如贾谊，不如虞翻，真堪痛哭；
志气能正，才识能雄，学术能纯，求之四方，求之上下，更有何人。
古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也。君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。
设宾主，饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。故曰：“燕礼者，所以明君臣之义也。”
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅行酬而后献大夫，大夫举旅行酬而后献士，士举旅行酬而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。
济物能回造化心，驱山偃海立功深。
安南真得安南界，从此蛮兵不敢侵。
才命相憎不相并，古来达者齐其中。
此君寂寞年虽暮，灵府峥嵘事甚雄。
韝上鹰饥思掠草，车傍骥老尚追风。
丈夫掩棺始为了，是故南阳晚立功。
召公在江汉，郭令老汾阳，立德立功，吾楚以五月梅花为寿；
李愬嗣西平，曹彬举南院，是父是子，彼苍为中华社稷而生。
冰天齐鲁又传烽，表里岩疆失几重。
蜃气迷离新海市，人烟惨淡古秦封。
帝心尚重千城简，军实难求大府供。
仓卒立功丞相怒，故侯明哲早归农。
七月三日，将仕郎守、国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名显当世者，莫不有先达之士负天下之望者为之前焉；士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉；岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷，而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上，上之人负其位，不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光，是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼耶？何其宜闻而久不闻也！愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉，则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也。
谨献旧所为文一十八首，如赐观览，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
只手障狂澜，立德立功，水土平成君不朽；
八年联旧雨，如兄如弟，芝兰凋谢我何堪。
内政既无齐管仲，立功那有汉班超。
一条界线争何在，海外旌旗五色标。
