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读经偶得 其二
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清代
:
俞樾
不然诗虽存,诗义终支离。 论语首学而,其教先自治。 继之以为政,而后论所施。 孟子则不然,所重在救时。 知言与养气,姑弗遽及斯。 先载齐与梁,两君问答词。 其于本末间,似乎倒置之。 尼山与邹峄,同为万世师。 何敢妄拟议,愿为深长思。
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俞樾-《读经偶得 其二》-不然诗虽存,诗义终支离。 论语首学而,其教先自治。 继之以为政,而后论所施。 孟子则不然,所重在救时。 知言与养气,姑弗遽及斯。 先载齐与梁,两君问答词。 其于本末间,似乎倒置之。 尼山与邹峄,同为万世师。 何敢妄拟议,愿为深长思。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/nfgtwpriusgx.html)
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读经偶得 选二 其一
译
注
拼
听
清代
:
俞樾
六经皆可注,不可注者诗。诗人化为土,千古存其辞。 其辞虽可读,其义不可思。即如谷风篇,云是弃妇为。 而妇见弃故,孔子不必知。今欲求其解,岂可空言治。 泾渭何所指,方舟何所施。必其家庭事,琐屑皆得之。 而后此诗义,明白无所疑。
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俞樾-《读经偶得 选二 其一》-六经皆可注,不可注者诗。诗人化为土,千古存其辞。 其辞虽可读,其义不可思。即如谷风篇,云是弃妇为。 而妇见弃故,孔子不必知。今欲求其解,岂可空言治。 泾渭何所指,方舟何所施。必其家庭事,琐屑皆得之。 而后此诗义,明白无所疑。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ragtqfsi8w0u.html)
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残杌千代木,廧崒万古烟。
惟世间兮重别,谢主人兮依然。
守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。
驾鹤上汉,骖鸾腾天。
是以别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈。
奉义至江汉,始知楚塞长。
傥有华阴上士,服食还仙。
君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。
惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。
春宫閟此青苔色,秋帐含此明月光,夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长!
至如一赴绝国,讵相见期?
视乔木兮故里,决北梁兮永辞,左右兮魄动,亲朋兮泪滋。