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杳莫攀
盘陀岭驿楼
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唐代
:
李德裕
嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。 明朝便是南荒路,更上层楼望故关。
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李德裕-《盘陀岭驿楼》-嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。 明朝便是南荒路,更上层楼望故关。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/lltljksgjmvf.html)
类型:
神宗皇帝挽诗四首 其二
译
注
拼
听
宋代
:
范纯仁
应运千龄契,持盈七闰间。 当年叨法从,终日奉威颜。 凤辇知何往,龙髯杳莫攀。 深恩无路报,恸哭向桥山。
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范纯仁-《神宗皇帝挽诗四首 其二》-应运千龄契,持盈七闰间。 当年叨法从,终日奉威颜。 凤辇知何往,龙髯杳莫攀。 深恩无路报,恸哭向桥山。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/hkz1t6is7ih5.html)
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诗词名句
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!
今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。