重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。
南阳有布衣，抱膝本无欲。亦惟宁淡胸，久筹当世局。
三顾入其心，三分为鼎足。古人成一事，良繇心所触。
吁嗟炎鼎微，岂非隆中辱。煌煌帝室英，苦向耕庐告。
感激遂驱驰，此躬安可赎。当时梁父吟，已作众思录。
布衣不任事，恒似涉风波。况值经营际，其如会计何。
长官忧见骂，小吏厌相过。翻忆秋池上，临书换白鹅。
蚤逐浮荣老未归，便归生事已全非。人生只合藏名姓，白首青山一布衣。
尚想南归始，簪花出禁闱。尘沙迷故步，桃李借馀辉。
有日酬天造，终身返布衣。风流成二老，巾屦傥相依。
洞庭兮木秋。涔阳兮草衰。去千乘之家国。作咸阳之布衣。
落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。
步归灵涧幽，泥染居士屩。不知岚雨深，稍怯布衣薄。
拂床次群帙，扫径堆脱箨。清坐亦偶然，吾非慕仙爵。
相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。
谈何容易！天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
