来书云：“周子曰‘主静’，程子曰‘动亦定，静亦定’，先生曰‘定者心之本体’。是静定也，绝非不睹不闻、无思无为之谓，必常知、常存、常主于理之谓也。夫常知、常存、常主于理，明是动也，已发也，何以谓之静？何以谓之本体？岂是静定也，又有以贯乎心之动静者邪？”
理无动者也。常知常存、常主于理，即不睹不闻、无思无为之谓也。不睹不闻、无思无为，非槁木死灰之谓也；睹闻思为一于理，而未深有所睹闻思为，即是动而未尝动也。所谓“动亦定，静亦定”“体用一原”者也。
贞魂一点镇常存，肯逐飞扬岭上云。
惟有嫦娥最知己，清光不惜照孤坟。
巴蜀已消雪，长江潦水浑。
洪涛涵日月，巨浪浴乾坤。
回拥三山出，雄驱万马奔。
大声如拔木，远势泻倾盆。
浩荡川原混，微茫岛屿蹲。
漫漫连两岸，渺渺接千村。
毂转盘涡急，云蒸湿气屯。
浮游多浴鹭，变化有溟鲲。
已足沾畴陇，还应赴海门。
朝宗长不息，灌溉意常存。
惠泽流今古，阴阳顺晓昏。
滔滔南国纪，永护九重尊。
色如春温，若可与言。
神如水清，不可以烦。
子乔仙去远矣，乃今识其裔孙。
任造化之日逝，独湛然而常存。
峻望三台近，崇班八座尊。
栋梁才不忝，葵藿志常存。
大政资经画，吁谟待讨论。
还期作霖雨，为国沛殊恩。
脑脂遮目乏风味，宴坐禅床真得计。
赤眼归宗近似之，面壁少林聊复尔。
东坡妙语久犹新，治目常存如治民。
但学曹参相齐法，清夷王度不无人。
妙了常存，幽灵不昏。
偏正旋枢臼，离微见道根。
微尘破处大经出，冷口开时诸佛吞。
随缘历历，得用门门。
成褫家事，分付儿孙。
稽山传易道常存，有子明刑接后昆。
双寿鹿车来凤渚，几年鲤舍当龙门。
平反有喜三加箸，只尺无繇一倒尊。
幸以神交千载事，再从海外望丝纶。
昔我所居，巨室高门。
或出或处，笑傲乾坤。
终日熙熙，省定晨昏。
致君泽民，兹志常存。
今我所居，圭窦荜门。
俯首折腰，如坐覆盆。
终日譊譊，形弊神昏。
死所未知，旧事谁论。
人亦有言，祸福无门。
忠孝弗著，淫侈实繁。
天其罚我，我又奚怨。
傥谨言行，或反丘园。
作为此诗，以告同阍。
清溪溪上山，九山山下水。
山水遥相望，美人隔千里。
飞鸿来远音，老鹤喜得类。
望履杳无从，岂或尼而止。
采兰以为赠，折梅以为寄。
芳馨匪常存，怀想恶能已。
吾衰年几何，岁月犹川逝。
理奥欠析微，书囊未穷底。
古杭可苇航，溪流迅如驶。
虽爽菊秋期，花时更清美。
