久别怀儿女，谁从问起居。
难将为客意，尽此数行书。
令节他乡感，穷愁鬓发疏。
介根城下路，未许赋归欤。
劳生竟阙修书暇，不向西湖问起居。
飞鸟翠条俱寂寞，了无恩怨入冬馀。
亲诣慈宁问起居，曈曈曙色晓光舒。
承欢祗领徽音训，归路思维乐有馀。
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？
伯对曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
岐伯曰：是人多痹气也。阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四肢热，逢风寒如炙如火者，何也？
岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？
岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故（《太素》作苛）也。人身与志不相有，曰死。
帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故而息有音者，有得卧行而喘者，有不得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六府之海，其气亦下行，阳明逆，不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：“胃不和，则卧不安。”此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也。肾者水脏，主津液，主卧与喘也。
帝曰：善。
杂佩当年赠，时时问起居。
隔窗闻侍婢，相送下前除。
问夜无眠尚衣早，三驱意足命归舆。
中人纵是频来往，未及躬亲侍起居。
黄昏锁院听宣除，翰长平明趁起居。
撰就白麻先进草，金泥降出内中书。
十日春巡返六骖，起居先诣玉阶参。
膝前拟报耕均好，庭外犹看雨继甘。
步廊向寥阒，卫士传呼叫。
壶觞夜初集，刀戟灯相照。
风回阊阖迥，月上觚棱峭。
起坐惊向晨，束衣待明诏。
