清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。
三亩嫩蔬临绮陌，四行高树拥朱门。
家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
惟有道情常自足，启期天地易知恩。
男儿胸中奇，忍作怀土羞。
冒荣复素食，矧乃羞之尤。
谩令儿女曹，欣戚相喧啾。
东家新买邻，百万未易酬。
邻人何人斯，百万蒱博俦。
娄叱九折驭，朗吟三硖秋。
结客尽群玉，税驾半九州。
痹存万间志，资乏三径谋。
长沙与吴会，岂必真菟裘。
濯足门前溪，泛月溪上舟。
有客共吟啸，有书同校雠。
有时鼓瑟琴，亦复飞觥筹。
论士笑浮俗，得失令人愁。
重官不重名，不约常相侔。
乡来飞将军，渠岂不足侯。
名落天地间，迥觉天地遒。
谬侯纷如蚁，千古众楚咻。
至今谬与贤，渭与泾殊流。
高名独不死，天地同悠悠。
古人称宴安，居处必择地。
诸公来河南，有若不期会。
岩岩大司徒，早辞槐鼎贵。
嘉谟纳渊衷，故事留台寺。
构第铜驼坊，开门瀍水次。
居守德爵同，位重官三事。
高轩每过从，纵言谈道艺。
复有乡里贤，夙昔承嘉惠。
嵩岭高横空，洛波清见底。
履道追昔游，行厨载芳醴。
燕毛礼所重，安车皆戾止。
年尊二国公，齿序众君子。
愿公寿千秋，慰民瞻具尔。
三载一来朝，当陪天子祀。
昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗馀之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有馀矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。
