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终存
大司马东沙张公挽诗
译
注
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明代
:
黎民表
故老三朝尽,芳名一代尊。 麒麟身未画,丘壑道终存。 赤水馀篇翰,丹霄投梦魂。 千秋文冢在,荣耀竟谁伦。
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黎民表-《大司马东沙张公挽诗》-故老三朝尽,芳名一代尊。 麒麟身未画,丘壑道终存。 赤水馀篇翰,丹霄投梦魂。 千秋文冢在,荣耀竟谁伦。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/7fkvuwqixax3.html)
类型:
湖上赠别玉霜 其二
译
注
拼
听
清代
:
陈三立
绝耳秦青暗断肠,故人题品费思量。 终存风谊全生死,为话西山涕数行。
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陈三立-《湖上赠别玉霜 其二》-绝耳秦青暗断肠,故人题品费思量。 终存风谊全生死,为话西山涕数行。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/bfnjapx4vdke.html)
类型:
初之咸阳别二弟
译
注
拼
听
明代
:
殷奎
地远知难别,官闲识异恩。 桑榆身未老,松柏操终存。 亲养情弥切,儿婚礼欲论。 政须烦二弟,成此好家门。
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殷奎-《初之咸阳别二弟》-地远知难别,官闲识异恩。 桑榆身未老,松柏操终存。 亲养情弥切,儿婚礼欲论。 政须烦二弟,成此好家门。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ysecthzphsyr.html)
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诗词名句
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!
今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。