芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有馀声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
灌木苍苍潦水收，展旗迢递下闽州。
石僧卓笔含珠晓，玉女乘鸾瀑布秋。
仙子屏炉回候雁，天孙刀剪傍牵牛。
神工特为东南缺，砥柱巍然立海陬。
秋夕兮遥长。哀心兮永伤。
结帷兮中字。屣履兮闲房。
听蟋蟀之潜鸣。睹游雁之云翔。
寻修庑之飞檐。览明月之流光。
木萧萧以被风。阶缟缟以受霜。
玉机兮环转。四运兮骤迁。
衔恤兮迄今。忽将兮涉年。
日往兮哀深。岁暮兮思繁。
羲和前珥节，云锁已先开。
仙鹤迎人至，山花拂酒来。
问奇缘石室，伐阴出层台。
人影半空落，归鹞足下回。
昔我爱邱山，名胜土梦想。
去去三十年，尘事空鞅掌。
兹游惬始愿，千里遂独往。
望山屡驰骛，入谷转疑恍。
仰观秋瀑飞，頫听潭流响。
阳崖峙雄突，阴洞藏奇敞。
幽寻碧涧底，遐瞩紫霄上。
春风荡轻阴，百里见开朗。
青丹未可图，文翰谁能髣。
栖心愿止托，回首空怅怏。
胜地古今存，浮生俄顷赏。
安得结茅庐，于此一偃仰。
造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云∶“罪疑惟轻，功疑惟重”。益陈谟云∶“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。
故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林赋》云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类也。宋玉《神女赋》云∶“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”此事对之类也。仲宣《登楼》云∶“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。”此反对之类也。孟阳《七哀》云∶“汉祖想枌榆，光武思白水。”此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易也；征人资学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对，各有反正，指类而求，万条自昭然矣。
张华诗称∶“游雁比翼翔，归鸿知接翮。”刘琨诗言：“宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。”若斯重出，即对句之骈枝也。
是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两言相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，趻踔而行也。若气无奇类，文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。类此而思，理斯见也。
赞曰∶
体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。
炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩佩。
雁去湖空野水深，秋风吹客上遥岑。
丹枫尽逐孤臣泪，黄菊空怜处士心。
雨后诸峰浮夕霭，霜前一叶送寒阴。
停车欲问当年事，尺素何由到上林。
几年梦寐雁山深，芒屩篮舆惬素心。
白日好从黄鹄举，天风时听紫鸾音。
欲追骢马惭驽后，见说神羊苦潦侵。
莫怪随车多雾雨，商家原用傅为霖。
寺置有碑传，观音岩石前。
殿高灯焰短，山合磬声圆。
窗静吹寒雪，舂鸣落夜泉。
清游人岂识，谓不似秋天。
名山繄慧业，遐览情亦怡。恭闻永嘉胜，拱揖乃失之！
吴子骨森秀，独往良所私；白袷被苍烟，短筇横指挥。
归来气色骄，岚光生须眉；磬折前问讯，抵掌登眺奇。
云根插万笏，一一攀青霓；梯霞转磴道，众妙来参差。
灵岩割元气，阴洞碍朝曦；岩中何所妙？万象迸崴蕤：林立丈人峰，高冠肃羽仪；
危岑古形容，箕踞各随宜。洞中何所妙？复道夹轩墀；
宛转石窦间，仿佛阴风吹。居然天地房，日月安敢窥！
更复扪浮屠，寂观豁天机；老僧相候门，为告山灵疑。
飞柯攒石栈，丛棘闷天池；所以回双屐，恒惧鬼神诒。
但见饮长虹，蜿蜒挂翠微；时或展湘帘，散作千珠玑。
闻言殊嚄唶，两腋出寒飔；岂无济胜具，而为尘鞅羁！
拍手问愚公，兹山讵可移！
