扰扰自不静，营营谁肯休。
能闲非俗客，入道鲜时流。
浩气乾坤塞，高风海岳秋。
由来超世士，自古在林丘。
扰扰何年断俗缘，从今便合老山间。
会将碧涧洗心净，坐看白云终日闲。
遍游雁荡与天台，少室灵岩到五台。
自是此身无系著，信于何处见如来。
高闲作字元非幻，灵彻题诗漫倚才。
惭愧韩公长扰扰，穷年学道只空回。
晓吟归去什，畏见北来旌。
扰扰轩车色，悠悠木石情。
燕云回首断，岭月入怀清。
指屈八千道，秋风咫尺迎。
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰。如何？”
先生曰：“念如何可息？只是要正。”
曰：“当自有无念时否？”
先生曰：“实无无念时。”
曰：“如此却如何言静？”
曰：“静未尝不动，动未尝不静。戒谨恐惧即是念，何分动静？”
曰：“周子何以言‘定之以中正仁义而主静’？”
曰：“无欲故静，是‘静亦定，动亦定’的‘定’字，主其本体也。戒惧之念，是活泼泼地，此是天机不息处，所谓‘维天之命，于穆不已’。一息便是死，非本体之念即是私念。”
问：“知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？”
先生曰：“大略亦是。”
清心投静室，童子启云关。
秋色老着树，夕阳明在山。
高崖泉落响，远汉鸟飞还。
扰扰红尘里，无如僧最闲。
万生扰扰咸归尽，尽处还延世尽惊。
挥环且非羊叔子，折矢乃若徐佐卿。
庭畔枯株有由蘖，云间晦月哉生明。
相知相见莫相讶，昔时子政今更生。
曾侍前星在玉霄，兢为元老立清朝。
重游西府羁群虏，危坐东台鉴庶僚。
扰扰万缘留事业，悠悠千载想风标。
传家已有蓬莱客，何患于门到寂寥。
平生交一臂，观化此山川。
俯仰成陈迹，高低俱绝弦。
浮云杳何处，衰病兀萧然。
扰扰红尘合，谁予慰目前。
