东郊迎新春，寒气从此毕。
先民季冬傩，时制用先日。
通衢闻鼓吹，士女空户出。
欢悰不复遭，抚时还自失。
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
皇祖辟清口，启闭因时制。
高堰障淮东，三坝尾闾置。
侵循湖渐宽，颇有弗容势。
辛未亲相度，因命增筑二。
其三势实危，乃得开信智。
多泄堰则固，高宝潦必暨。
其间亘运河，诸坝复鳞次。
车逻及天然，昔人具深意。
不得已乃宣，宣欲有次第。
而为下河者，闭坝坚持议。
一再偶获幸，未可频尝试。
所以癸酉秋，上下咸被沴。
其心可矜谅，其智诚愚昧。
设云鉴其辙，保堤则了事。
开坝孰不能，灾伤将岁逮。
审度权节通，时刻谨消息。
五言示大端，推行慎所自。
教化尊方伯，能令风俗敦。
人文今更焕，吾道喜犹存。
居士香山社，先生独乐园。
兴来风日好，行傍柳花村。
水衡之司天下七，算舟通楮时制同。
京师南来四千里，浒墅实当吴会中。
地官主事延平彦，鸾栖旧在吴江县。
政平如水起歌谣，今之歌谣乃重见。
司徒榷课岁有常，数或不经宁惠商。
太原周公有是语，至今传诵盈庙堂。
萧君不苛亦不纵，隐然名为司徒重。
江边野老阅人多，独汲山泉远相送。
