朱云衅天汉,金乌朗炎曦。
方夏苦埃郁,言遵芳圃嬉。
息鞅偎南榭,褰裳荫北池。
微凉度鲜飙,浅碧漾寒漪。
短藻翻鳞鬣,闲渚集凫鹥。
流目落翔泳,游心寓篇词。
愿言领幽意,况复酬心知。
坐抚景光寂,还怜车马稀。
消摇极瞻讽,旦昼不知疲。
畴能均凉燠,无为居所移。
秋雨夜始寒,霜钟湿云际。
境幽念正寂,松冷声逾细。
悠然孤榻中,了隔人间世。
莽莽旦昼间,到此绝萦系。
上人吾宗彦,静念参神谛。
恒忆旧须眉,乃在端溪岁。
一旦解儒冠,竟续空王裔。
托钵烟海曲,挂锡香河澨。
了此出世心,一往无留滞。
初日发清晨,炉薰透衿袂。
百工聚一车,百行根一诚。
反身物皆备,动与诚俱行。
勤如毂下转,谨如轼前横。
和缓以将之,辔舞钖鸾鸣。
廉者欲之轸,公者事之衡。
更当主忠信,轴正箱自平。
是理谁独无,旦昼昏其明。
不诚故无物,器窳辙易倾。
公材如大车,致远不计程。
八物攻且良,悉由一诚生。
玉节天西南,三峨轧峥嵘。
志虽屈乎位,身已荣于名。
绍兴博士翁,四十辞簪缨。
庆钟侍御史,勇与雷霆争。
清风激百世,须公亢家声。
挟此八字箴,东归侍延英。
孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?
虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?
故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”
夜色正幽悄,梦回常自悲。
悠悠节物改,冉冉心事非。
儿嬉意不足,搔首忽成丝。
炎寒扇洪垆,橐籥日煎治。
冥鸿戏云路,蜗蝇蚀昏卑。
功名难力致,志勉与心期。
旦昼多营营,至此盍停思。
谁能澄夜气,一息存端倪。
五更百虑起,嘹嘹听啼鸡。
万物野马相追奔,百年梦境更起仆。
是中诸妄要扫刮,努力良心自成就。
舞雩春风沂水侧,当日群公切磋究。
大途九轨自可识,广居安宅宁当僦。
少年恐不保壮老,夜气还能亡旦昼。
诗书礼乐在庠序,乡射弦歌列笾豆。
共惟百圣贻后来,岂使一科图急售。
如何道术坐陆沉,独指利名纷辐辏。
斯文未丧天所赐,接踵诸贤出哀救。
圣门榛棘得刬除,俗学膏肓有砭灸。
晚出颛蒙格调卑,平生师友追从旧。
敢言割鸡慕牛刀,直恐狐裘杂羔袖。
是邦山水故潇洒,满眼衣冠多整秀。
向来张吕相逢地,遗韵馀风洗凡陋。
眷然乡校肯来游,勉矣英材起相副。
名门政假扶持力,阖境似惊闻见骤。
儒林丈人真好事,大笔新诗警昏瞀。
寄言同社相知心,不怪狂歌续貂后。
岁寒缅所思,江城感耆旧。
潞国愈精神,郊岛自寒瘦。
人生各闲忙,蹉跎惜旦昼。
羡君功已成,顾我百不就。
劳劳拙奚补,欲静烦莫救。
忆昔京华中,追随听宫漏。
君如渐逵鸿,我似走圹兽。
云泥久相望,勇退急流骤。
桑榆绚晚霞,岩泉净寒溜。
梅分驿使春,松启东岭秀。
洛社有余芬,沾润胜饮酎。
何时与盛会,奉公为领袖。
峭直汉大夫,伊余忝末胄。
出不遇良媒,生本值恶宿。
高曾耀图牒,罪戾辱堂构。
十饥付群儿,万恨阁孤咮。
耻争市井日,雅愿农田寿。
感慨触目新,忠愤平生旧。
欲论国中枢,谁识不下辏。
偶为江湖游,喜见园林茂。
但恨老子迂,难复处士秀。
怀我故时人,识彼往岁绶。
故人多零落,高义或邂逅。
有美中庸胡,愿息金兰臭。
家住灊岳云,赋此小山狖。
才显便官豸,暂处得僧鹫。
大篇既锦舒,小章亦玉镂。
本期古人知,岂急今朝售。
又如五色丹,必待九转就。
不近恋洛阳,何远惮句漏。
神智此既澄,世网不待透。
明珠雀能衔,黄金鸟解漱。
遗骨一国珍,死鬓百草斗。
果谁真美恶,亦曷定先后。
食柏莫分甘,种漆要自守。
无思粱肉肥,忽厌藜藿瘦。
德义难沃怀,情欲为穿溜。
小人窘咫尺,君子狭宇宙。
清音可相羊,畏途肯宿留。
原宪不知贫,季氏徒夸富。
既皆白发侵,宜各素心究。
内不识织纴,外嗜饱饤饾。
一言可酣醉,八月非醇酎。
苟适年少场,或落春花囿。
武思挥日功,文欲凌云奏。
懒出枥马嘶,惜笑闺女侑。
巧意难幸得,枯胫或遭叩。
君如此攘臂,我此甘缩袖。
归见鲁卫士,未觉风宜陋。
每增输心伪,矧非见面骤。
猿笑识岩穴,鸡鸣知旦昼。
吾语虽不媚,厥意或可厚。
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
夜气不盈握,浩然天地清。
风行石不动,云走月常明。
陋巷颜回乐,深山大舜耕。
此心无旦昼,万物自生生/