旭日耀禅林，曈眬晃虚室。
观心得无为，颇觉诗思逸。
得句祈疾书，振衣陡焉失。
持此证空空，一笑堕不律。
虚舟元不系，湖海至今称。
悟得庭前柏，方为物外僧。
空空无我相，落落有谁应。
肯向东山住，东山气倍增。
虚虚复空空，瞬息天地中。
假合成此像，吾亦非吾躬。
以方问“尊德性”一条。
先生曰：“‘道问学’即所以‘尊德性’也。晦翁言子静以‘尊德性’诲人，某教人岂不是‘道问学’处多了些子。是分‘尊德性’‘道问学’作两件，且如今讲习讨论下许多工夫，无非只是存此心，不失其德行而已。岂有‘尊德性’只空空去尊，更不去问学？问学只是空空去问学，更与德性无关涉？如此，则不知今之所以讲习讨论者，更学何事？”
问“致广大”二句。
曰：“‘尽精微’即所以‘致广大’也，‘道中庸’即所以‘极高明’也。盖心之本体自是广大底，人不能‘尽精微’，则便为私欲所蔽，有不胜其小者矣。故能细微曲折，无所不尽，则私意不足以蔽之，自无许多障碍遮隔处，如何广大不致？”
又问：“精微还是念虑之精微，事理之精微？”
曰：“念虑之精微，即事理之精微也。”
西山一带本多童，那更昏霾并曀风。
却自甘霖施霢霂，顿看翠巘濯巃嵷。
簇云起每笼峰上，祥澍飞如展画中。
只有招提禅德好，向来忧乐付空空。
此亦一空空，何须计拙工。
未尝摹汉魏，曾不问初中。
梧叶松巅雨，桃花柳外风。
一觞兼一榻，随地是鸿蒙。
空空未必空，有事本无事。
差失毫釐间，作用迥不似。
陂陀茶山西，草树无空空。
呼儿锄其荒，花木乱栽种。
葩华以时折，芗泽得风送。
真成摩诘病，幻出天女供。
游人等蜂蝶，晴日竞喧哄。
灵坚不自持，玉陇纷一哄。
谁知根尘间，境界极空洞。
诚能返其流，当见寂不动。
花飞已无踪，香过忽如梦。
于焉自闻闻，尔乃得大用。
老僧谈道席生风，纳得须弥芥子中。
云磬响时经藏转，天花落处篆烟蒙。
上乘高妙无门入，正觉分明有路通。
色本是空空是色，谁知非色也非空。
