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五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首
译
注
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元代
:
方回
夜半观天象,无星定肯晴。 河流兼市没,船势与楼平。 未杀漂摇意,仍添飒洒声。 人膏饫鱼鳖,真宰忍忘情。
我要完善
方回-《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首》-夜半观天象,无星定肯晴。 河流兼市没,船势与楼平。 未杀漂摇意,仍添飒洒声。 人膏饫鱼鳖,真宰忍忘情。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/bw76c1riegzr.html)
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瑞鹧鸪 与延真观小贾师
译
注
拼
听
元代
:
尹志平
道人起念不寻常。宿业牵缠惹祸殃。朴实修真方得久,浮虚学道岂能长。 旋生旋灭心难定,不动不摇意易防。早悟知常功累足,恁时许尔志坚刚。
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尹志平-《瑞鹧鸪 与延真观小贾师》-道人起念不寻常。宿业牵缠惹祸殃。朴实修真方得久,浮虚学道岂能长。 旋生旋灭心难定,不动不摇意易防。早悟知常功累足,恁时许尔志坚刚。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/vop6gc7hzxt6.html)
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诗词名句
我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。
然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
今之道学,何以异此!
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
展转反复,以欺世获利。
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有?