蓍草占周易，君从简处寻。
运筹见奇偶，落笔判升沉。
总悟生时数，谁萌分外心。
吾衰今七十，惟有死山林。
庆门集嘉况，异瑞呈瓜田。
生五而成十，奇偶出自然。
观物可知德，发祥匪由天。
愿言植灵苑，永奉君王前。
合形表同休，雅咏流绵绵。
骥子堕地追风日，未试千里谁能识。
习之实录葬皇祖，斯文如女有正色。
今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。
虽然一鬨有奇偶，博悬于投不在德。
君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。
愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙。
周天三百六十一，奇偶中从太极分。
细玩君家旧图说，有阳可得独无阴。
凡占《易》，奇偶与刚柔。
阳爻为九阴爻六，阳爻多众我须周，柔少我军忧。
造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。唐虞之世，辞未极文，而皋陶赞云∶“罪疑惟轻，功疑惟重”。益陈谟云∶“满招损，谦受益。”岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪；乾坤易简，则宛转相承；日月往来，则隔行悬合；虽句字或殊，而偶意一也。至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。自扬马张蔡，崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘。然契机者入巧，浮假者无功。
故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。长卿《上林赋》云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”此言对之类也。宋玉《神女赋》云∶“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”此事对之类也。仲宣《登楼》云∶“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。”此反对之类也。孟阳《七哀》云∶“汉祖想枌榆，光武思白水。”此正对之类也。凡偶辞胸臆，言对所以为易也；征人资学，事对所以为难也；幽显同志，反对所以为优也；并贵共心，正对所以为劣也。又以事对，各有反正，指类而求，万条自昭然矣。
张华诗称∶“游雁比翼翔，归鸿知接翮。”刘琨诗言：“宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。”若斯重出，即对句之骈枝也。
是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两言相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，趻踔而行也。若气无奇类，文乏异采，碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。类此而思，理斯见也。
赞曰∶
体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。
炳烁联华，镜静含态。玉润双流，如彼珩佩。
学以进乎道，不止于决科也。
厌饫优柔，贵精不贵多也。
得失奇偶，固末如之何也。
指端而言，所以勉其切磋也。
三致意于丁宁，式尔心之讹也。
因私淑以儆诸后学，又有以见前辈用心之不颇也。
古今只四伦，大抵缺明友。
谁识楚越人，万里为奇偶。
我肠寄君心，君心出我口。
觅同本自无，异于何处有。
试出希夷手，偷传混沌机。
不容天地遁，可使鬼神归。
为我推奇偶，从今验是非。
万犹失其一，却更问麻衣。
两脚不踏咸阳尘，两眼不逐潇湘春。
胸中乾坤照万古，奇偶纵横何足数。
闭门有竹食有鱼，遗子有田家有书。
一生可了心自足，世上纷纷谩荣辱。
