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诚如
酬杨侍御寺中见招
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唐代
:
皇甫冉
贫居依柳市,闲步在莲宫。 高阁宜春雨,长廊好啸风。 诚如双树下,岂比一丘中。
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皇甫冉-《酬杨侍御寺中见招》-贫居依柳市,闲步在莲宫。 高阁宜春雨,长廊好啸风。 诚如双树下,岂比一丘中。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/upcbidpxrocp.html)
类型:
中庸 · 第二十四章
译
注
拼
听
周
:
子思
至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之,故至诚如神。
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子思-《中庸 · 第二十四章 》-至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之,故至诚如神。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/crlnlqgkaqpd.html)
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事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。
昔者禹抑洪水,而天下平;周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁;孔子成春秋,而乱臣贼子惧。
不以尧之所以治民治民,贼其民者也。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
不孝有三,无后为大。
大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。
夫既或治之,予何言哉?
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。
仁,人之安宅也;义,人之正路也。
人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。