只送人归不自归，都门柳色故依依。
春寒未免欺驼褐，野性行当遂鹿菲。
去路江湖随地阔，到时樱笋入筵肥。
为君更诵还山乐，第二泉边一浣衣。
双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。
我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。
樗栎非时用，悠悠任散材。
自归孤嶂下，已是十年来。
世虑消除尽，闲门少得开。
相过但清话，懒不置茶杯。
谁把工夫巧铸成，铜青依约绿毛轻。
自归骚客文房后，无复王孙金弹惊。
沙觜莫追芦苇暖，灰心聊吐蕙兰清。
回头却笑江湖伴，多少遭烹为不鸣。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百馀人，纵使还家，约其自归以就死，是君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：「罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」
曰：「太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所谓施恩德，与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也。」
「然则，何为而可？」曰：「纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔；然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。」
血滴成花不自归，衔愁犹泣在天涯。
秋声又比春□苦，除却渊明劝得谁。
