君不见钱塘西湖三贤堂，林苏宋人白傅唐。三贤生本不相识，死乃异代同蒸尝。
又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。天随陆子玄真子，求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。
述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。
我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。
所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复斯言，不贻讥于后世，则衰朽与有荣施矣。
此中自京兆抵二崤皆得雨，陇西、上郡、平凉皆旱荒，恐为大同之续。与其赈恤于已伤，孰若蠲除于未病。又有异者，身为秦令，而隔河买临晋之小儿，阉为火者，以充僮竖，至割死一人，岂非自陕以西别一世界乎？
诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。故先以俸禄一议附览，然此今日所必不行，留以俟之可耳。说经之外，所论著大抵如此。世有孟子，或以之劝齐、梁，我则终于韫椟而已。
太初寂无闻，其中涵大音。
渊明窃知之，写以无弦琴。
曾何入乎耳，无乃听以心。
子新嗜声诗，失寝夜废衾。
九死厚所养，五穷发其吟。
去年抱膏肓，朅来求我针。
机缄与相勘，脉络归自寻。
得之三百篇，喜至不自任。
诗亡道何之，珷玞乱球琳。
春秋一中和，异者向与歌。
诏勿捃刍狗，其傍有师金。
我命而为人，形异禽兽生。
所以异者何，不越纲常行。
斯道如日光，千古同一明。
胡为舍白昼，摘埴涂冥盲。
伯夷圣人远，双瞳空晶晶。
悲风吹语断，天阔青山横。
谁言谭郎貌似我，执手问人还似无。
寸心明白已如此，区区形似终模糊。
我昔知子因子诗，晓月残雪风鸣枝。
境清音寥意飘忽，虎井数篇犹可思。
吴江楚峤两辽阔，期子不来空岁月。
西湖烟水我为乡，岂知此中有谭郎。
十年相求始相得，停车下船各叹息。
歘然魂魄化为一，异者衣裳与巾舄。
城中兄弟情好偏，非我与子神不全。
两山红叶正相待，子诗我画交无嫌。
我家震泽梅花里，湖气花光三十里。
留子共度梅花时，且待春深上湘水。
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
