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闲防
寄题朱信州自闲堂
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听
元代
:
方回
吾师魏华父,庵以自为名。 自庵有类稿,其文世盛行。 吾友陈寿夫,堂以自为号。 谓予可言诗,玉成有大造。 上饶朱使君,燕居题自闲。 此自指何处,专指方寸间。 闲眠与闲防,暇字匪二义。 自防乃自暇,只是一个自。 子思慎其独,使君资之深。 自身闲不难,先当闲自心。
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方回-《寄题朱信州自闲堂》-吾师魏华父,庵以自为名。 自庵有类稿,其文世盛行。 吾友陈寿夫,堂以自为号。 谓予可言诗,玉成有大造。 上饶朱使君,燕居题自闲。 此自指何处,专指方寸间。 闲眠与闲防,暇字匪二义。 自防乃自暇,只是一个自。 子思慎其独,使君资之深。 自身闲不难,先当闲自心。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/5lob7lar9tft.html)
类型:
行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常
译
注
拼
听
唐代
:
傅翕
君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。 亦复不依前后际,又复非圆非短长。 湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。 虽复念虑知诸法,而实不住念中央。 众生入而无所入,虽取六境无所伤。 智者分明了知此,是故号曰法中王。 自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。 不藉外缘资内府,戒定慧品自闲防。 安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。 觉诸烦恼真如相,称此空名为道场。 为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。 行路难,路难微妙甚难行。 若以无知照知法,现前证得本无生。
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傅翕-《行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常》-君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。 亦复不依前后际,又复非圆非短长。 湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。 虽复念虑知诸法,而实不住念中央。 众生入而无所入,虽取六境无所伤。 智者分明了知此,是故号曰法中王。 自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。 不藉外缘资内府,戒定慧品自闲防。 安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。 觉诸烦恼真如相,称此空名为道场。 为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。 行路难,路难微妙甚难行。 若以无知照知法,现前证得本无生。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/k1nyemnpqzbr.html)
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诗词名句
富贵不傲物,贫穷不易行,尊贤而不退不肖。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
自古圣贤盛德大业,未有不由学而成者也。
真积力久则入。
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
身劳而心安,为之;利少而义多,为之。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。
欲诚其意者,先致其知。
北冥有鱼,其名为鲲。
君子矜而不争,群而不党。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。