论心同永夕，劝影各三人。
平子愁何甚，嵇康懒是真。
计疏惭涧壑，交淡得松筠。
莫负樽前意，相期立此身。
离索宁殊在远郊，多君有约过蓬茅。
相看快意非常客，可与论心即旧交。
尽却笙箫吹木叶，杂供鱼蟹剪秋茭。
何堪更赋江淹别，撚断云鞭细柳梢。
客况多堪笑，归舟静拥衾。
转喉常触讳，对面却论心。
外物家无有，园居念本深。
妻孥安短褐，终不羡多金。
停船看明月，夜永一镫虚。
独往青山后，论心白首初。
浣衣今一笑，食肉尔何如。
后约应期我，秋风江上书。
师有知人术，一言珍万金。
圣门防取貌，吾道素论心。
越树秋声起，武陵归思深。
桃源千载事，此说更难寻。
先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的；只为所行有不合义，便动了。孟子不论心之动与不动，只是‘集义’，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻挠了，此非徒无益，而又害之。孟子‘集义’工夫，自是养得充满，并无馁歉，自是纵横自在，活泼泼地，此便是浩然之气。”
贝锦看如昨，牛衣卧转深。
洞庭寒濯足，林屋远论心。
落日天边气，浮云海上吟。
吴王台北望，作者自如林。
叹息何人赋柏舟，虚中随处是安流。
阳城论出终违阙，王粲诗成独倚楼。
南海尽宽容我老，长安不见长君愁。
论心合并知何日，夜夜鹅山梦与游。
故人畴昔隐西峰，野寺幽房一径通。
无复老僧谈旧事，空馀修竹满清风。
梦中寻胜忘南北，句里论心岂异同。
我欲壁间题唱和，他年留得诧南公。
载酒朝相过，论心夜未中。
卧残禅室冷，谈彻讲堂空。
香篆销轻缕，灯花落小红。
好怀摅不尽，钟起院墙东。
