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玉渊寒
子山再惠诗见和因又续成子山不以予不才两发章荐
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宋代
:
张先
清卿恩德重鳌山,诗寄闲栖白首官。 须信夜光谁可得,玉龙沉睡玉渊寒。
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张先-《子山再惠诗见和因又续成子山不以予不才两发章荐》-清卿恩德重鳌山,诗寄闲栖白首官。 须信夜光谁可得,玉龙沉睡玉渊寒。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ozmlxt4cvrs2.html)
类型:
戏柬姚六康
译
注
拼
听
明代
:
释函是
五旬待刬阶前草,选佛还教先选官。 但识人间原是幻,岂嫌山上笑弹冠。 旧时文社曾称长,此日祇园赖悉檀。 题壁未应忘雪竹,何年重过玉渊寒。
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释函是-《戏柬姚六康》-五旬待刬阶前草,选佛还教先选官。 但识人间原是幻,岂嫌山上笑弹冠。 旧时文社曾称长,此日祇园赖悉檀。 题壁未应忘雪竹,何年重过玉渊寒。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/0inqa6xrxeto.html)
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诗词名句
为高必因丘陵,为下必因川泽。
说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。
拔一毛而利天下,不为也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也
有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
人告之以有过则喜。
祸福无不自己求之者。
说大人,则藐之,勿视其巍巍然。