十载长安，半生禁闼，饱历燕山冰雪。下石危机，铄金谗口，幸保此身孤洁。
天子神明，重瞳朗鉴，邪正辨如胡越。自归来、圣眷犹存，厚禄音书未绝。
屈指间、两听春莺，三瞻秋兔，镜里未添白发。无虑无营，无嗔无喜，此是长生要诀。
北郭池亭，东山花鸟，闲处风光自别。任逍遥、物外烟霞，不管人间岁月。
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。
高人岁晚事多慵，厚禄从渠说釜钟。花忆河阳红灼灼，柳看栗里碧重重。
百年敝邑思遗爱，几处生祠写妙容。最是断崖诗句好，总誇秋水出芙蓉。
吾虽享厚禄，自是一书生。炙背随日车，嘘酒依瓶笙。
教儿读古书，课仆莳春荣。野意自足乐，澹然违世情。
爆竹声残天未晓，金炉细爇沉烟。儿孙戏彩映芳鲜。共倾元日酒，同祝大椿年。
我愿儿孙如我寿，高低富贵随缘。不须厚禄与多田。诗书为世来，清白是家传。
